Debat-i-k

Mediante una carta dirigida al presidente de Colombia Juan Mnauel Santos, el presidente Rafael Correa, confirmó que no asistirá a la cumbre de las Américas, por la “incomprensible exclusión de Cuba.”

Carta de Correa

Valoro y agradezco profundamente su gentil y reiterada invitación a la VI “Cumbre de las Américas”, a celebrarse en la hermosa Cartagena de Indias los días 14 y 15 de abril. Lamentablemente, pese a que en la V Cumbre de las Américas, celebrada en Trinidad y Tobago del 17 al 19 de abril de 2009, se rechazó la incomprensible exclusión de la República de Cuba de las cumbres americanas, una vez más, este país hermano no ha sido invitado.

Por definición, no puede denominarse “Cumbre de las Américas” a una reunión de la cual un país americano es intencional e injustificadamente relegado. Se ha hablado de “falta de consenso”, pero todos sabemos que se trata del veto de países hegemónicos, situación intolerable en nuestra América del Siglo XXI.

De igual manera, es inaceptable que en estas cumbres se soslayen temas tan fundamentales como el inhumano bloqueo a Cuba, así como la aberrante colonización de las Islas Malvinas, los cuales han merecido el rechazo casi unánime de las naciones del mundo.

Jamás buscaríamos ocasionar el más mínimo problema ni a su gobierno ni a nuestra querida Colombia. Se trata, como decía Bolívar, de sentir verdaderamente que la Patria es América, y en algún momento comenzar a denunciar y enfrentar con fuerza estas, repito, intolerables y hasta aberrantes situaciones. Por ello, después de haber reflexionado detenidamente, he decidido que, mientras sea Presidente de la República del Ecuador, no volveré a asistir a ninguna Cumbre de las “Américas”, hasta que se tomen las decisiones que la Patria Grande nos exige.

Nuestros pueblos bien pueden cansarse de que sus mandatarios estén en tantas cumbres, mientras todavía existen demasiados abismos por superar, como la pobreza e inequidad que todavía mantienen a América Latina como la región más desigual del mundo; la ineficaz estrategia de lucha contra el problema mundial de las drogas; la profunda transformación del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, hoy celador de intereses ajenos a sus principios fundacionales; la vigencia de una verdadera libertad de expresión que no se encuentre reducida a los intereses de los negocios dedicados a la comunicación social; o, la completa supremacía del capital sobre los seres humanos, como lo demuestra la crisis hipotecaria en España, que afecta a centenares de miles de ciudadanos, entre ellos muchos migrantes latinoamericanos.

Esperamos que nuestra ausencia sea una cordial invitación a debatir lo esencial y a actuar en consecuencia, ratificando el aprecio y respeto que sentimos por todos nuestros colegas, Jefas y Jefes de Estado del Continente, queridos amigos con quienes compartimos sueños de mejores días para nuestros pueblos.

Deseamos, por el bien de la región y del mundo, que la Cumbre de Cartagena sea exitosa. El deseo de acompañarles es enorme, sólo superado por la firmeza de nuestras convicciones.

¡Hasta la victoria siempre!

Rafael Correa Delgado

Presidente Constitucional de la República del Ecuador

Quito, abril 2 de 2012.

El papa Benedicto XVI, luego de su visita a la isla por tres días, al despedirse  hoy, abogó por una Cuba renovada, reconciliada y sin medidas económicas restrictivas impuestas por EE.UU.

Aseveró que ningún cubano debe verse “impedido” por la limitación de sus libertades fundamentales o la carencia de recursos materiales, “situación que se ve agravada cuando medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del país pesan negativamente sobre la población”, para “sumarse” a la tarea de “cimentar una sociedad de amplios horizontes, renovada y reconciliada.”

Subrayó que la “hora presente” reclama de forma “apremiante que en la convivencia humana, nacional e internacional, se destierren posiciones inamovibles y los puntos de vista unilaterales que tienden a hacer más arduo el entendimiento e ineficaz el esfuerzo de colaboración”, afirmó Benedicto XVI aludiendo las posturas rígidas del gobierno cubano y del gobierno de EE.UU. al mantener el bloqueo económico a Cuba.

El papa hizo un llamado especial a los obispos, religiosos y especialmente a los fieles laicos para que continúen “evangelizando” y contribuyendo “al progreso integral de la patria.”

Llamó también a todos los cubanos a hacer de Cuba “la casa de todos y para todos los cubanos, donde convivan la justicia y la libertad, en un clima de serena fraternidad.”

Benedicto XVI acentuó la necesidad de un “diálogo paciente y sincero”, la “comprensión recíproca y una leal voluntad de escucha” para superar “eventuales dificultades y discrepancias.”

El papa al despedirse de Cuba, este miércoles 28 de marzo, alentó a los cubanos para que “de la mano de Cristo, alcancen la fuerza necesaria para construir una sociedad solidaria, en la que nadie se sienta excluido.”

Discurso completo de Benedicto XVI

León, Guanajuato, 24 de marzo.- Para que realmente su visita a México pueda ser considerada histórica, el papa Benedicto XVI debería “reconocer públicamente su responsabilidad” en el ocultamiento de los casos de pederastia clerical, particularmente los relacionados con el fundador de la Legión de Cristo, Marcial Maciel, consideraron los autores del libro “La voluntad de no saber”, que fue presentado hoy.

En conferencia de prensa, Fernando González, experto del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM; el exsacerdote Alberto Athié; el experto en asuntos religiosos Bernardo Barranco, y la periodista Carmen Aristegui, expusieron que Joseph Ratzinger debe hacer un “mea culpa” y comprometerse como la máxima autoridad de la Iglesia católica y ex prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe -instancia que conoció de primera mano las denuncias por los abusos sexuales a menores- a tomar las medidas necesarias para que estas situaciones no vuelvan a suceder.

Ante el hecho de que el tema de la pederastia clerical no está en la agenda del pontífice durante esta visita al país ni tampoco habrá una reunión con las víctimas mexicanas -a diferencia de lo que ha ocurrido en otras latitudes durante anteriores viajes papales- los autores de la obra que devela 212 documentos del archivo Vaticano sobre el caso Maciel y que datan desde 1944 lamentaron que este tema esté ausente en esta visita papal.

“La virtud que tiene el libro es que nos demuestra con documentos lo que sospechábamos: que el Vaticano ha mentido de manera sistemática sobre Maciel, nos muestra la secrecía que existe en la curia romana”, señaló Barranco, quien calificó la ausencia del tema de la pederastia como una “gran error” y un “hueco” de la visita.

El catedrático del ITAM José Barba -quien coescribió el libro junto a González y Athié- señaló a través de un mensaje grabado que lo expuesto en la obra echa por tierra el argumento que el papa expresó en una entrevista, en la que aseguró que recién en el año 2000 la Iglesia comenzó a tener mayores elementos del caso del fundador de los Legionarios. Recordó que incluso en 1998 él junto a otras víctimas denunció su caso ante instancias vaticanas.

Antes Joaquín Aguilar, director de la Red de Sobrevivientes de Víctimas de Abuso Sexual de Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), sección México, y Jesús Romero, otra víctima de la pederastia de sacerdotes, lamentaron que sus peticiones para que el papa se reuniera con víctimas no hayan sido escuchadas, a diferencia de lo que ocurrió en Australia, Malta, Portugal, Alemania e Inglaterra.

También señalaron que al estar en el país de origen de Maciel, el pontífice debería “romper el protocolo” y abordar el tema.

Barranco indicó que el hecho de que este tópico no esté en agenda es responsabilidad expresa de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), pues son las conferencias episcopales las que han intervenido en los otros países para que el tema sea incluido en la agenda papal.

Fuente: Jornada.com.mx

El poeta Javier Sicilia enviará una carta a Benedicto XVI en el contexto de su pronta visita a México. El texto grafica el horror de la violencia y la corrupción que asola a México con 47 mil 551 asesinados. El poeta le pide al Papa “abrazar el cuerpo vilipendiado de Cristo en los “miles de rostros humillados, criminalizados, que viven en la inseguridad, la injusticia y el llanto.”

Texto de la carta que será presentada en el Vaticano el martes 20 de este mes:

Cuernavaca, Morelos, 18 de marzo de 2012

Santísimo Padre, hermano en Cristo, Benedicto XVI:

Te hablo de tú, porque Cristo nos enseñó a hablarle al Padre y al hermano con ese tú tan familiar, tan íntimo como el del amor trinitario; con ese tú, que en el yo que habla, se convierte en el nosotros de la comunidad. Te hablo de tú, en nombre de ese nosotros, porque sabemos que vienes a México y que llegas en las proximidades de la Semana Santa, esa semana misteriosa y terrible donde el inocente de los inocentes padece la traición, el sufrimiento y la desesperación, esa semana en la que yo, hace un año y al igual que nuestro Padre, tuvo que padecer el doloroso asesinato de su hijo; esa semana en la que desde entonces como poeta e hijo de la Iglesia me uní a la voz de todos las madres, padres, hermanos, hermanas, hijos e hijas, que han padecido ese mismo dolor del Padre que la Iglesia entera volverá a sentir esta próxima Pascua.

Por eso, antes de tu llegada a México, he venido en nombre de ese nosotros hasta Roma para decirte, desde nuestro dolor de víctimas, que México vive en el sufrimiento de esa semana desde hace cinco años, un sufrimiento que se extiende por el continente americano como el cuerpo vilipendiado de Cristo. Tenemos, según cifras oficiales, 47 mil 551 asesinados de las formas más horribles y despiadadas -esto quiere decir más de los muertos en Irak en el mismo periodo y casi dos veces más del número de víctimas en Afganistán-, más de 20 mil desaparecidos de los cuales el gobierno no puede dar cuenta de su paradero, más de 250 mil desplazados y de migrantes centroamericanos viviendo en condiciones inhumanas -a los que día con día se agregan decenas de más muertos, de más desaparecidos y desplazados- y un 98% de impunidad. Esto quiere decir que si alguien asesina, secuestra o explota a alguien hay sólo el 3% de posibilidad -es decir, casi nada-de que se le atrape y se le castigue conforme a la ley.

México y Centroamérica, amado Benedicto, son en este momento el cuerpo de Cristo abandonado en el Huerto de Getsemaní y crucificado en medio de dos delincuentes. Un cuerpo, como el de Nuestro Señor, sobre el que ha caído toda la fuerza de la delincuencia, de las omisiones y graves corrupciones del Estado y sus gobiernos, de la prohibición del consumo de drogas en Estados Unidos, de su producción de armas que pasan ilegalmente a nuestro país para armar a los delincuentes, del lavado de dinero que deja cuantiosas sumas, de una Iglesia jerárquica que -con sus excepciones y su mejor rostro, los religiosos- guarda un silencio cómplice, y de un mundo -ese american way of life- que ha reducido todo a la producción, el consumo y el dinero, instrumentalizando a los seres humanos; un cuerpo, como el de nuestro Señor, herido, llagado, vilipendiado, humillado, criminalizado, mezclado con asesinos, vive en la inseguridad, la injusticia y el llanto; un cuerpo, que en los miles de rostros que hemos visto en nuestro largo peregrinar por la nación, reuniéndolos, consolándolos y visibilizándolos, en su angustia, en sus palabras de miedo, de coraje y de abandono, pregunta, como Cristo preguntó en Getsemaní y en el Gólgota: ¿Dónde está el Padre? ¿Dónde, después de la Resurrección, están los que representan su amor, los que afirman hablar en su nombre y responder al dolor de Cristo en su pueblo con esa misma esperanza?

Cuando llegues a México, amado Benedicto, y aunque sabemos que sabes de este horror, queremos recordarte que detrás del decorado mediático y político que como siempre te montarán para borrar el cuerpo de Cristo mientras los que dicen representar la palabra de Dios y los que dicen representar la palabra del pueblo lo mantienen secuestrado en el banquillo de los acusados, quienes realmente viene hacia ti son -te lo voy a decir con parte de los versos que María Rivera escribió para describir nuestro dolor- “los descabezados,/ los mancos,/ los descuartizados,/ a las que les partieron el coxis,/ a los que les aplastaron la cabeza,/ los pequeñitos que lloran/ entre paredes oscuras,/ [...]/ los que duermen en edificios/ de tumbas clandestinas/ [...]/ con los ojos vendados,/ atadas las manos, / baleados entre las sienes./ Vienen los que se perdieron por Tamaulipas, / cuñados, yernos, vecinos,/ la mujer que violaron entre todos antes de matarla,/ el hombre que intento evitarlo y recibió un balazo/ [...]/ los muertos que enterraron en una fosa en Taxco,/ los muertos que encontraron en parajes alejados de Chihuahua,/ los muertos que encontraron esparcidos en parcelas de cultivo,/ los muertos que encontraron tirados en Guanajuato,/ los muertos que encontraron colgados en los puentes,/ los muertos que encontraron sin cabeza en terrenos ejidales,/ los muertos que encontraron a la orilla de la carretera,/ los muertos que encontraron en coches abandonados,/ los muertos que encontraron en San Fernando,/ las piernas, los brazos, las cabezas, los fémures de muertos/ disueltos en tambos/ [...]“, los desaparecidos, a lo que a nadie importa; vienen también los huérfanos, las viudas, los que perdimos a nuestros hijos y carecemos de nombre, porque es antinatural; vienen los migrantes reducidos a lodo, secuestrados, asesinados y enterrados en fosas clandestinas; vienen los mil rostros del cuerpo ofendido, martirizado, destrozado, irreconocible, inconsolable y olvidado de Cristo.

En nombre de ellos, de ese nosotros, de ese cuerpo, he venido a Roma, Benedicto, para pedirte que en tu visita a México lo abraces, antes que a nadie, como el Padre abrazó el cuerpo adolorido y asesinado de Cristo, para que lo lleves en tus brazos y lo consueles; para que nos hagas sentir la respuesta de la resurrección frente a la muerte y el dolor que los criminales, un Estado fracturado y administrado por gobiernos y partidos corruptos y una Iglesia jerárquica que casi siempre responde por sus intereses políticos, nos han impuesto.

México y Centroamérica somos hoy el cuerpo de Cristo que el poder de la delincuencia, del Estado y de las omisiones de gran parte de nuestra jerarquía convirtió en maldición, ese cuerpo desdichado que en sus lágrimas de sangre busca, como Cristo en Getsemaní y en el Gólgota, la respuesta del Padre.

Si tú no la das, amado Benedicto, si tú no reconvienes a nuestra Iglesia para que, como la madre que debe ser, tome -como lo han hecho, contra el poder y sus intereses, quienes han tomado la causa del hombre, del Cristo vilipendiado, que es la causa de Dios- la esperanza en la comunión profunda de la resurrección quedará destrozada en el cuerpo humillado de Cristo que es hoy México, Centroamérica y todos aquellos que aguardan la respuesta del Padre al mal y la injusticia que nos destroza.

Queremos que, a través de ti, que representas el amor del Padre en Cristo, y no el poder del César, que hace componendas, te pedimos que nuestra Iglesia responda por el dolor del hijo y la ayudes a ser verdaderamente Madre: a responder en los actos, en la encarnación de la palabra, lo que algún día la Virgen dijo al más pobre de los pobres en el monte “Tepeyac” frente a su dolor y su humillación; “¿No estoy yo aquí que soy tu madre?”.

Recordamos, en este sentido, y para terminar, esas palabras que alguna vez escribiste en tu Jesús de Nazareth en relación con la parábola del Buen Samaritano: Esa parábola, escribiste, “nos da a entender que el agapé [el amor] traspasa todo tipo de orden político con su principio do ut des ["doy para que des"], superándolo y caracterizándolo de modo sobrenatural. Por principio no sólo va más allá de ese orden, sino que lo transforma al entenderlo en sentido inverso: los últimos serán los primeros (Mt. 19, 30). Y los humildes heredarán la tierra (Mt. 5, 5). Una cosa está clara: se manifiesta una nueva universalidad basada en el hecho de que, en mi interior, ya soy hermano de todo aquel que me encuentro y que necesita mi ayuda”.

Ese que te encontrarás en México, amado Benedicto, es el cuerpo destrozado de Cristo que pide en sus víctimas la respuesta del Padre por encima del orden político y del desorden criminal.

Por todo el cuerpo del Cristo sufriente en México

Paz, Fuerza y Gozo

Javier Sicilia

Alrededor de 70 organizaciones sociales de distintos ámbitos -derechos humanos, sindicales, campesinos y estudiantiles-, así como intelectuales, artistas, académicos y sacerdotes lanzaron una “Proclama por el rescate a la nación”, en la que convocan a la ciudadanía a organizarse en estos tiempos electorales en demanda de paz.

En rueda de prensa, Miguel Álvarez, de la organización civil Servicios por la Paz (Serapaz), aclaró que la intención no es participar en el proceso electoral ni tampoco buscar la interlocución con los candidatos presidenciales, sino hacer un llamado a la sociedad para que se organice y exija soluciones frente a la situación de emergencia que vive el país.

La proclama también será entregada al papa Benedicto XVI en su visita a México que se realizará del 23 al 26 de este mes en Guanajuato, así como a los candidatos presidenciales.

Álvarez destacó que buscarán formar comités a escala estatal, así como redes sociales, hasta reconstruir la coordinación de los movimientos sociales y del campo en un “Comité o Junta Patriótica”, de carácter amplio y representativo, que promueva los objetivos y tareas de la proclama.

En el documento, los líderes y las organizaciones advierten que el país se encuentra ante un grave riesgo y que gran parte de la población está hundida en la zozobra y el temor, a causa de una guerra cruenta y cruel que declaró el gobierno federal pregonando la paz, pero que contrariamente generó una espiral de violencia con miles de muertos y desaparecidos.

Denuncian que el Estado mexicano ya abdicó de su responsabilidad constitucional al no otorgar seguridad, tranquilidad y bienestar a la población.

Asimismo, ha cedido importantes principios y espacios de soberanía ante Estados Unidos, “responsable también de la grave situación que vivimos los mexicanos.

“Las instituciones del Estado están inmersas en procesos de profunda descomposición y deterioro, a causa de la corrupción, y debido a la penetración del crimen organizado en todos los niveles y ámbitos de gobierno. La pérdida soberana de los territorios y sus recursos avanza con la complicidad abierta de las autoridades. Además, se expone irresponsablemente a las Fuerzas Armadas al atribuirles misiones distintas a sus funciones constitucionales, que dan cauce a graves violaciones a los derechos humanos”, acusan.

Paradójicamente, resaltan, “la columna vertebral del narcotráfico se mantiene intacta, debido a la negativa sistemática del Ejecutivo de afectar sus redes financieras”.

Describen la situación del país como de crisis profunda, debido a las políticas económicas y sociales, mismas que han agravado las diferencias entre unos cuantos millonarios poderosos y las grandes mayorías empobrecidas.

A esto, añaden, se suma la creciente amenaza al Estado laico por parte de fuerzas confesionales y conservadoras.

A pesar de todo, el mal gobierno persiste en seguir con la misma estrategia. “Ahora estamos ante el grave riesgo de que los contendientes en la sucesión presidencial asuman la continuidad y el compromiso con esa estrategia que está provocando un desastre humanitario”, se precisa en la proclama.

En vísperas de la renovación de poderes, los activistas y grupos sociales reiteran su posición de autonomía e independencia frente al poder y los partidos, aunque aclaran que entre ellos hay miembros y simpatizantes de diversas creencias ideológicas, religiosas y políticas, mismas que serán respetadas.

Sin embargo, reiteran que se han unido para pronunciarse contra la gravedad de la realidad en que se encuentra la nación y, en consecuencia, convocar a la organización y coordinación de esfuerzos para impulsar acciones necesarias para reconstruir el país.

“Por eso queremos alzar la voz y denunciar, en medio del proceso electoral, lo que aflige a la patria. Ser voz de los que no son escuchados, o son silenciados por demandar justicia. Darle a la palabra su verdadero valor y significado frente a los discursos de políticos que, sin escrúpulo alguno, mienten y ocultan sus verdaderas intenciones y los compromisos que han adquirido en su lucha por el poder.”

Aclaran que, independientemente de quién gane en las elecciones de julio próximo, serán importantes la organización y la movilización para demandar y apoyar los cambios de estrategia y de política de los gobiernos precedentes.

De ahí que convocan a la ciudadanía a desarrollar espacios de debate y difusión, así como a promover redes sociales que den sustento y fuerza a las tesis centrales de la proclama.

Entre los firmantes destacan el obispo Raúl Vera; el exrector de la UNAM, Pablo González Casanova; el padre Miguel Concha Malo; los artistas Julieta Egurrola y Daniel Giménez Cacho.

Grupos como la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA), Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) y Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), entre otras.

Con información OCLACC

Internet incrementó en 2011 su papel como medio de lucha contra los regímenes dictatoriales, que aumentaron el control de la red, lo que provocó cinco muertos y 200 detenidos, según el informe de Reporteros Sin Fronteras (RSF) difundido este lunes con motivo de la jornada mundial contra la censura en Internet.

El pasado año se saldó con una “violencia sin precedentes” contra los usuarios de internet por sus actividades de información a través de la red, según RSF.

El número de arrestos se incrementó un 30% respecto a 2010, agrega la organización, que señala que 120 de esos “ciberdisidentes” permanecen encarcelados.

“Los ‘net-ciudadanos’ -señala el informe- estuvieron, en 2011, en el corazón de los cambios políticos que afectaron al mundo árabe. Trataron, junto con los periodistas, de saltarse la censura, por lo que pagaron un alto precio”.

RSF también denuncia las “medidas desproporcionadas” adoptadas por “países llamados democráticos para proteger los derechos de autor”.

“La presión crece sobre los intermediarios técnicos, que deben hacer de policías de internet”, señala la organización, que alerta sobre la aparición de empresas de vigilancia que ejercen de “mercenarios” en una “carrera armamentística” en internet.

‘Enemigos de internet’

Doce países integran la lista de “enemigos de internet” establecida por la organización defensora de la libertad de prensa, que señaló que en esos Estados el acceso a la red está total o parcialmente restringido, filtrado y sometido a propaganda oficial.

Bahrein y Bielorrusia, que hasta ahora eran países “bajo vigilancia”, entran en esa lista, que comparten con Arabia Saudí, Birmania, Corea del Norte, Cuba, Irán, Uzbekistán, Siria, Turkmenistán y Vietnam.

La organización considera a Bahrein “un ejemplo de represión exitosa, gracias al vacío de información mediante un arsenal de medidas represivas”, entre las que figuran el arresto de bloggeros o la perturbación de las comunicaciones durante las manifestaciones de protesta.

En Bielorrusia, el régimen del presidente Alexander Lukashenkov, aumentó su control de la red en reacción al eco que en las redes sociales encontraron las protestas contra su régimen, señala el informe.

RSF afirma que el incremento de la “lista negra” de sitios web prohibidos y el bloqueo de internet durante las manifestaciones se sumaron al arresto de bloggeros y otras medidas de presión, enmarcados en una nueva ley de control de la red aprobada en enero pasado.

Países en vigilancia

Aunque la organización mantiene a Birmania en la lista, precisa que “próximamente puede abandonarla” si prosigue sus medidas de liberación de periodistas y bloggeros y levanta el bloqueo de páginas.

Tailandia se quedó a las puertas de entrar en la lista de enemigos de internet, pero permanece en la de países bajo vigilancia, junto a Australia, Corea del Sur, Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Eritrea, Francia, Malasia, Rusia, Sri Lanka, Túnez y Turquía y entran India y Kazajistán.

De ella salieron Venezuela y Libia, ante las mejoras registradas en el último año.

En el caso de Venezuela, la organización constató que “la legislación potencialmente liberticida” adoptada el año pasado y que motivó que el país fuera sometido a vigilancia, “no ha tenido por el momento efectos particularmente nefastos”, por lo que decidió sacar al país de esa lista.

También sale Libia, gracias a la caída del régimen de Gadafi, considerado por RSF como uno de los depredadores de la prensa en el mundo.

Pero entran en la misma India y Kazajistán, el primero por la vigilancia impuesta a la red por las autoridades tras los atentados de Bombay de 2008, que “debilita la libertad de expresión”, y el segundo por los “bloqueos de sitios de información y cortes de comunicación” durante los movimientos de protesta que tuvieron lugar el año pasado.

Con información de OCLACC, RSF y EFE (París, Francia 12 de marzo)

Por Paco Muguiro S.J. Nos hemos preguntado cuál es la causa de que haya Un día Internacional de la Mujer? Pues la causa es el hombre. Y podemos decir cada uno de los hombres que no hicimos nada para que lo instituyeran a nivel mundial, ni siquiera nos preguntaron. Pero resulta que un día la mujer se preguntó: y a mi por qué me maltratan, por qué me pegan, por qué me insultan, por qué no me dejan participar en la vida política, y en la vida social pero con permiso, por qué mi espacio está restringido a la casa y de la casa a la cocina y el lavadero, y por qué no se me da posibilidad de desarrollar mis capacidades intelectuales y otras, para salir a trabajar a la calle?

Pues todas estas preguntas y muchas más les llevaron a la conclusión de que era así porque hubo una época, hace mucho, mucho tiempo en que los que más valían eran los hombres, porque físicamente eran más fuertes y además no tenían la posibilidad de tener hijos, por lo que estaban más libres para ir donde y cuando querían a cualquier sitio, y a cazar y pescar para traer comida a la caverna. Y aprovechándose de su fuerza bruta asumió un papel preponderante, que luego se fue traduciendo, en poder y en mando, y lo que es peor : en creerse que era más inteligente y que en definitiva valía más que la mujer. Y lo malo es que la mujer llegó a creérselo también, y esta creencia era algo natural en toda la sociedad, tan natural que la mujer llegó a ser, como un mero instrumento de placer y una máquina de hacer hijos, pero peligrosa para todo lo demás.

Entonces nos encontramos que en el siglo XXI de la era cristiana estamos saliendo de las cavernas, porque todavía hay muchas personas, hombres y mujeres que piensan de la misma manera, y nos debería de dar un poco o un mucho de vergüenza. Porque a estas alturas hemos pasado por el siglo de la ilustración, de los DDHH, estamos pasando por el siglo de la técnica y de las comunicaciones, en donde la fuerza bruta para lo único que sirve es para distinguir y calificar a unos animales de otros: el buey más fuerte es mejor que el que lo es menos, y lo mismo pasa con los burros. Pero me da vergüenza pensar, que a estas alturas, todavía haya personas de uno y otro sexo que nos califiquen como mejores o peores por la fuerza bruta, como en tiempo de las cavernas.

Algo empezó a pasar a finales del siglo XIX, en donde algunas mujeres empezaron a luchar por la igualdad de derechos, pero fueron consideradas medio locas. A finales del siglo XX la igualdad de derechos entre los géneros se tomó más enserio y gracias a esas luchas de las mujeres hoy tenemos un Ministerio de la Mujer, lo que quiere decir que todavía falta mucho para llegar a esa igualdad, porque el hombre no necesita un ministerio. De todas maneras todos tendríamos que luchar porque esta situación de injusticia termine y ya no tenga que haber ni Un Día Internacional de la Mujer, ni un Ministerio de la Mujer, y así en nuestro caminar evolutivo vayamos saliendo de las cavernas reconociendo y ejercitando la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.

Autor:  Francisco Muguiro S.J.  – Director Radio Marañón.

Fuente: CNR

Después de tanta “paja” en abundantes comentarios, por fin, Gustavo Abad periodista e investigador ecuatoriano, pone los puntos sobre las íes. Aquí el post.

Creer que la sentencia a favor del presidente Correa contra el diario El Universo y el posterior perdón del demandante significan una sanción contra el mal periodismo es tan engañoso como creer que la defensa del periódico guayaquileño es una lucha por la libertad de expresión. De falacias está sembrado este caso y, entre el oportunismo y la pereza mental, mucha gente se suma, sin cuestionamientos, al bullicio de un lado y de otro, como si estar a favor o en contra fueran las únicas posibilidades.

El perdón (la figura legal es remisión) concedido por el mandatario no impide reflexionar sobre temas que, en mi criterio, constituyen el problema de fondo. Queda claro que no se puede combatir al mal periodismo con peores prácticas políticas así como no se puede defender la libertad de expresión con información distorsionada. Si hacemos un balance de este episodio, Correa ha retorcido el sentido de la política y de la justicia tanto como el autor de la columna, motivo de la denuncia, ha envilecido al periodismo.

Sin embargo, no se trata de una lucha entre iguales. La diferencia fundamental radica en que los acusados -incluso si los vemos como representantes del peor periodismo- tienen derecho a exigir garantías jurídicas en su proceso de juzgamiento, mientras que el acusador –precisamente por ser representante del poder político- no tiene derecho a afianzar con sus actos la sospecha de que la sentencia es producto de un sistema de justicia sometido a sus deseos.

Entonces no estamos ante un problema de libertad de expresión, como quieren hacernos creer los medios, sino ante un problema con muchas señales de abuso de poder, que no reconoce el gobierno. Correa, autodefinido como un líder revolucionario, se deslegitima a sí mismo en beneficio de sus adversarios. Convierte en víctimas y regala argumentos éticos a quienes históricamente han faltado a la ética, con lo que debilita el necesario pensamiento crítico respecto de los medios.

Me atrevo a decir que el problema que subyace a todo esto es que el gobierno y los medios, por igual, han llenado este caso de falsas premisas. Los dos han planteado sus argumentos de manera insostenible y tramposa. Han recuperado conceptos anacrónicos, yo diría medievales, como la verdad, el perdón y la compasión, sobre los que propongo la siguiente lectura:

1. La verdad

Entre los más avanzados planteamientos democráticos en materia informativa están los de la responsabilidad social, el derecho a la información, la participación ciudadana, la formación de audiencias críticas, entre otros, que tienen que ser garantizados no solo por los medios sino también por el Estado.

Sin embargo, en su lucha contra los medios, Correa ha planteado el debate en torno al concepto inasible de la verdad -durante su discurso previo al perdón, se refirió al menos tres veces a este concepto- y éstos no han sido capaces de desmontar ese falso dilema, porque tampoco están muy lejos de ese fundamentalismo según el cual los periodistas trabajan para la verdad y la única que existe es la que ellos publican. En eso, ambos contendores se han comido unos quinientos años de evolución de las ideas.

Gobierno y medios, con la misma intensidad, echan mano de una noción medieval de la verdad, que consiste en atribuirle a alguien el dominio sobre ésta. Quizá por ello, ninguno ha planteado la lucha por la transformación del campo mediático, ni por el mejoramiento de las prácticas periodísticas, ni por el derecho de la población a contar con información confiable. Todo lo contrario, se han estancado en una pelea por la demostración de quién dice la verdad.

Hay que reconocer que en esto Correa lleva cierta ventaja sobre sus oponentes porque ya encontró el lugar donde reside la verdad: en el discurso oficial, en su palabra y en la de nadie más. Bueno, los medios también tienen la suya, la libertad de expresión que, a su modo de entender, está desligada de toda responsabilidad sobre lo que se dice.

2. El perdón

Emparejado con la noción anterior, el discurso oficial recupera otro concepto medieval: el perdón. Entablar un juicio, ya sea por injurias, daño moral, o cualquier otra figura es una práctica a la que han acudido varios funcionarios de este gobierno y, por lo visto y escuchado, están alentados a seguir haciéndolo.

La dinámica parece ser la siguiente: demandar y montar una campaña de desprestigio contra el demandado (los medios estatales se han especializado en hacer arqueología de las miserias de los oponentes) hasta lograr la condena. Después, en una demostración de magnanimidad, perdonar al condenado.

Se trata de un acto performativo muy de uso entre los monarcas premodernos, que buscaban la manera de concentrar en su cuerpo y en su verbo todos los signos visibles del poder. El mensaje es tan claro como anacrónico: el poderoso, pese a su capacidad de aplastar al adversario, no deja de ser magnánimo, generoso. Esa es la figura recuperada en este gobierno, seguramente por algún publicista de Carondelet, para representarse a sí mismo.

Varios funcionarios ya lo hicieron antes y de manera poco convincente. Ahora, Correa perdona a El Universo y desiste de la causa contra los autores de “El Gran Hermano”, en una cadena de actos social y políticamente inútiles. A propósito, no se puede confundir a Calderón y Zurita con Palacio. Son casos distintos, con una enorme diferencia periodística entre ellos, algo en lo que no vamos a entrar en este análisis

3. La compasión

En muchos sentidos, la solidaridad viene a ser la versión laica del concepto religioso de compasión. Originalmente, la palabra compasión significa sentir con (el otro) estar a su lado para ayudarlo física y moralmente. En el caso que nos ocupa, los medios también echan mano de un concepto religioso, pero lo usan en su versión laica: la compasión traducida en solidaridad.

Varios articulistas se preguntan hace meses, palabras más, palabras menos: ¿Por qué la gente no reacciona ante muestras tan grandes de injerencia política en la justicia? En efecto, el grueso de la población mira este enfrentamiento como quien mira llover y, en otros casos, como una pelea distante, que no le compete. A muy poca gente se le ocurre salir a las calles a demostrar solidaridad con los medios. La pregunta es: ¿Cabe esperar que la gente sienta solidaridad por los medios?

Irónicamente, esa pregunta provoca otras: ¿Dónde estaban esos medios cuando la gente esperaba por ellos ante otros abusos de poder? ¿Acaso no ha sido práctica recurrente de los medios mirar para otro lado cuando los luchadores sociales han reclamado sus derechos? ¿Por qué deberían solidarizarse ahora con los medios los pueblos indios, los pueblos negros, los ecologistas, los estudiantes y otros, si los medios nunca fueron solidarios con ellos?

Es más fácil sentir solidaridad con quien se considera cercano, con alguien que es como uno, que siente como uno. Los medios piden solidaridad ahora, cuando no la han ejercido con la gente. Y esto también hay que reconocerlo, los medios no inspiran en la gente sentimientos de solidaridad (¿compasión?) quizá porque durante mucho tiempo han ignorado que también existe un profundo resentimiento social contra ellos.

Como es de público conocimiento, hoy, el rector de nuestra Universidad, doctor Marcial Rubio, fue recibido en el Vaticano por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de la Santa Sede.

En dicha reunión, de quince minutos, el cardenal Bertone entregó una carta con las conclusiones de la Secretaría de Estado sobre el conflicto entre nuestra Universidad y el Arzobispado de Lima, cuyo contenido fue divulgado inmediatamente después de la reunión por el Servicio Informativo del Vaticano.

En su misiva, el cardenal Bertone señala que la PUCP debe regularizar sus Estatutos de acuerdo con las modificaciones presentadas a la Universidad el 16 de julio del 2011 y entregarlos para la aprobación de la Santa Sede antes del 8 de abril, domingo de Pascua.

Sobre el particular, la PUCP expresa lo siguiente:

1. La carta del cardenal Bertone no hace mención a la decisión de la Asamblea Universitaria –máxima instancia de gobierno– del 23 de septiembre del año pasado, de no aprobar las modificaciones al Estatuto de la Universidad por ir en contra de su autonomía. Nuestra Universidad se rige por la Constitución Política del Perú, la legislación peruana y su Estatuto.

2. La Universidad no ha recibido las conclusiones del informe del Visitador Apostólico, cardenal Peter Erdö, ni la respuesta de la Santa Sede a las propuestas que le fueron entregadas por nuestras autoridades durante su visita en diciembre pasado.

3. El 28 de febrero, nuestro rector informará a la Asamblea Universitaria sobre su visita al Vaticano y respecto a la carta del cardenal Bertone.

El Rectorado mantendrá informadas a la comunidad universitaria y a la opinión pública sobre este tema a través de sus canales oficiales.

Lima, 21 de febrero del 2012

“El Secretario de Estado ha notificado al rector Rubio Correa la petición de la Santa Sede de que los estatutos de la PUCP sean regularizados cuanto antes, adecuándolos a la constitución apostólica ‘Ex Corde Ecclesiae’ para el bien de la misma PUCP y de la Iglesia en Perú”.

“Dada la importancia evidente de salvaguardar la identidad católica de la Universidad, el Secretario de Estado ha pedido consiguientemente que las autoridades académicas competentes presenten, antes del próximo 8 de abril, domingo de Pascua, los estatutos con las enmiendas indicadas a la Universidad el 16 de Julio de 2011, para su aprobación”.

“Por último, el cardenal Bertone ha expresado su deseo de que la comunidad académica acoja cuanto señalado, de manera que la PUCP pueda realizar cada vez más su misión de ofrecer a las nuevas generaciones una sólida formación, enraizada en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, como garantía de la gran contribución que la Universidad está llamada a ofrecer al país”.

Según el comunicado difundido esta mañana por la Oficina de Prensa de la Santa , “El cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, ha recibido esta mañana a Don Marcial Rubio Correa, Rector de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)”.

“El Secretario de Estado ha hecho referencia al asiduo y generoso empeño con el que varios exponentes de la Universidad se dedican a la formación cualificada de los estudiantes, así como a la amplia gama de disciplinas que la PUCP ofrece a los jóvenes.

A continuación el cardenal Bertone ha comunicado al rector Rubio Correa las conclusiones a las que ha llegado la Santa Sede después de un intenso diálogo y de numerosos encuentros llevados a cabo en el arco de muchos años entre el actual Gran Canciller, sus predecesores y la Universidad, como también durante la visita apostólica a la misma, realizada por el cardenal Peter Erdö, arzobispo de Esztergom-Budapest, los días del 5 al 11 de Diciembre de 2011”.

“Dichas conclusiones han tenido en cuenta, de manera particular, los resultados de la visita apostólica y la propuesta, presentada por el Rector al final de la misma”.

Fuente: VIS